ENTRE-TRANSITOS

Nos TRANSladamos!

2011-11-09T11:13:00.000-05:00

2011-04-13T16:11:00.004-05:00

MASCULINIDADES TRANS

"Somos hombres construyendo una masculinidad a partir de una figura corpórea distinta. Hombres que al nacer fuimos asignados como mujeres, pero nuestro sentir y nuestra expresión del género es masculina.

Las masculinidades trans se construyen desde muchos lugares, los tránsitos no son lineales, son diversos. No todos tienen como fin último ser hombres como lo dicta la norma. Como hombres con experiencias de vida trans deconstruimos las categorías de sexo-género y encarnamos distintas posibilidades de existir, de sentir y de pensar.

Nacemos cuestionando nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestra realidad, nacemos desde la frontera, desde el lugar no reconocido, nos construimos y moldeamos todos los días, decidimos una identidad sin género, escogemos una realidad que no hace parte de los paradigmas comunes y creamos una masculinidad distinta, libertaria y decidida, sin normas que obliguen a nuestros cuerpos a ser los esperados por una sociedad donde solo se pueden tomar dos rutas…somos las dos y somos ninguna, sin ser un lugar estable, siendo todas las posibilidades."
Camile Losada.

Comunicado # 5 Entre-Tránsitos

2011-04-13T16:06:00.000-05:00

Comunicado #5 Colectivo Entre-Tránsitos

El Colectivo Entre-Tránsitos repudia los acontecimientos ocurridos el día 8 de Enero a la 1:30 a.m. en el bar La Oficina.com, ubicado en la calle 59 No. 13-22, donde uno de los guardias de seguridad atentó físicamente en contra de un Hombre Transexual (Camile Losada), porque la apariencia física de él no concordaba con el nombre registrado en su cédula. En el momento de entrar al establecimiento el guardia del bar pidió los documentos de todas las personas que iban a ingresar, entre esas la cédula de Camile, ellos sin ningún problema presentaron sus cédulas y ya estaban listos para ingresar al bar. El guardia volvió a pedir la cédula de Camile y él la volvió a presentar, en ese momento le prohibieron el ingreso al bar, Camile se dispuso a explicar el por qué de sus documentos, entendiendo que podría tratarse de un documento falso, ó, que a causa de la falta de información con respecto a los hombres trans el señor en cuestión no entendía dicha documentación, sin embargo la respuesta del guardia fue desde el inicio agresiva y no le permitió la entrada, Camile hizo evidente con sus palabras la ignorancia de el señor, diciéndole que era incoherente que estando en un bar gay no se le permitiera la entrada a personas transgeneristas, se dio vuelta y sin ningún problema el guardia se le mandó a golpearlo, después de varios golpes varias personas evitaron que continuara con esta agresión. Camile llamó inmediatamente a la policía, pero esto no evito las agresiones, las cuales dejaron de ser físicas y empezaron a ser verbales, ya no solo fue este señor de la “seguridad” del bar, sino otro empleado quienes le gritaban a Camile “maricona”, “loca”; tal vez pensando que se trataba de una mujer transgenerista.

Es triste ver estos actos de discriminación y violencia, ver tanto desde afuera como desde adentro del sector LGBT seguimos repitiendo esos estereotipos de la masculinidad y la feminidad que tanto daño nos hacen.

En varias ocasiones hemos salido a marchar por los crímenes de odio en su mayoría proporcionados a la población Trans, no queremos que este acontecimiento siga siendo el cotidiano para las personas Trans, y en este caso, para los Hombres Trans. De unos golpes se pasa a otra movilización por otro crimen de odio. ¡No lo permitamos más!

Trabajamos por la libre expresión de las personas, por la autonomía y el reconocimiento a las distintas maneras de ser y de transitar. Rechazamos todo tipo de violencia, estigmatización, burla, acoso y que no se nos permita la entrada a un Bar gay localizado en Chapinero, la supuesta localidad de la inclusión y de generar espacios libres y tranquilos para la población LGBT.

Pensemos nuevamente qué personas caben dentro de esa sigla LGBT, reconozcamos distintas maneras de transitar, dejemos de leernos simplemente por lo que dice un papel, no nos quitemos la posibilidad de Transrevolucionar el pensamiento, el cuerpo y la norma.

La invitación es para organizaciones, personas y todx aquél/lla que rechace la violencia de cualquier tipo. Quienes quieran acompañarnos en la movilización, la cual será un recorrido por los bares de chapinero y como destino la oficina.com, mostrando el rechazo de las manifestaciones violentas hacia las personas transgeneristas y en general mostrando la NO validación que cualquier expresión violenta hacia cualquier persona LOS ESPERAMOS EL VIERNES 21 DE ENERO DEL 2011en el Centro Comunitario LGBT (calle 66 No. 9ª-28) a las 7:00 pm.

Porque las diferencias construyen,

Colectivo Entre-Tránsitos

http://entretransitos.blogspot.com

entretransitos@gmail.com

Entrevista en Civis

2011-04-13T15:48:00.000-05:00

Concepto "Trans"

Según Entre-Tránsitos, el concepto de "transgénero" refuerza la dualidad y enmarcación de los géneros masculino y femenino, algo que a la mayoría de los chicos involucrados en Entre-Tránsitos, no le interesa. Por esta razón, la organización prefiere usar solamente la palabra"trans", principalmente pensando en la diversidad.

Existe una gran variedad de tránsitos. Muchos muchachos no transitan entre los géneros, sino que, al momento de adquirir una corporalidad que se identifique con su sentir, se quedan en ese punto sin seguir transitando. Por otra parte, existen otros tránsitos que buscan la reivindicación de lo masculino y lo femenino, y se transita por esas.

Civis: ¿Qué es el Colectivo de Entre-Tránsitos? ¿Cuándo y por qué fue fundado y quien participa?

Camilo A. R.: El Colectivo de Entre-Tránsitos es una organización donde hombres trans (hombres que nacen biológicamente como mujeres, pero que en su sentir y expresión de género es masculina) o personas con experiencia de vida trans tiene una oportunidad de encontrarse.

Entre-Tránsitos fue fundado en enero de 2009; actualmente hay cuatro coordinadores y alrededor de 25 personas que participan en las diferentes actividades que la organización ejecuta. Marina Bernal (referente de Colombia de MULABI- Espacio Latinoamericano de sexualidades y derechos), estaba promoviendo las organizaciones de hombres trans y enfatizaba en la importancia del autocuidado, respecto del cuerpo, aceptar las diferencias entre nosotros y también mirarlas desde una perspectiva diferente: ¡Ser trans no es el fin del mundo! Ella sugirió que es importante discutir formas diferentes de ser un hombre y no seguir el modelo machista patriarcal que prevalece en Latinoamérica.

Muchas veces cuando hablamos de la temática trans, la gente habla tan solo de mujeres trans (mujeres que nacen biológicamente hombres pero se sienten, viven y se expresan como mujeres) por otro lado los hombres trans no son visibles. Hay varias razones que explican esto. Primero, las mujeres trans son más visibles por sus características físicas. Muchas veces son altas y llaman la atención, como mujeres. Y segundo, nosotros creemos que las mujeres trans toman más espacio por el patriarcado.

Como las mujeres trans nacieron hombres, se les ha otorgado una serie de privilegios como hombres y las ahora, mujeres trans, son los “patrones” del patriarcado (muchas veces referido al machismo en Latinoamérica). Por otro lado, los hombres trans que nacieron mujeres tienen una perspectiva diferente, son más tranquilas y más amigables. Una tercera razón que explica la mayor visibilidad de mujeres trans es que ellos han gestado procesos organizativos por más tiempo, principalmente a través del movimiento LGTB.

Civis: ¿Por qué es tan importante hacer visible hombres trans en Colombia?

Camilo A. R.: Existe una expresión que dice que lo que no mencionas, no existe y en Colombia hay un desconocimiento sobre estas cuestiones. Existen muchos obstáculos que no permiten el progreso de hombres trans. Por ejemplo, hay mucha discriminación en el mercado laboral lo cual imposibilita que hombres trans tenga un trabajo digno. También, hay muy pocos médicos y clínicas de salud que trabajan con hombres trans en Colombia. Esto, junto con la falta de recursos económicos, significa que el deseo de cambiar sus cuerpos puede resultar un riesgo para su salud.

En Colombia es fácil cambiar tu nombre, pero es muy difícil cambiar tu sexo. Esto significa que puedes tener un nombre masculino en tu cedula, pero indicando que eres una mujer. Poder cambiar esto sería importante, porque daría más tranquilidad a hombres trans y contribuye evitando conflictos, por ejemplo cuando la policía hace sus requisas. En general, es importante que los hombres trans, como cualquier ciudadanos, tenga acceso a sus derechos. Existen mecanismos, pero es necesario que sepan cómo usarlos.

La organización está actualmente ejecutando el proyecto Masculinidades Transgresoras con duración de seis meses, en alianza con el Colectivo de Hombres y Masculinidades. Este proyecto está financiado a través del Fondo de Pequeños Proyectos de Civis.

El proyecto de seis meses está actualmente entrando a su último mes de ejecución de actividades. Dichas actividades son talleres, un campamento, manifestaciones públicas e incidencia. Todas con el objetivo de dar respaldo a hombres jóvenes trans y personas con experiencia de vida trans además de visibilizar hombres trans. Alrededor de 25 personas han estado participando en las diferentes actividades; este número en sí mismo es un logro. También, Entre-Tránsitos ha tenido diversas reuniones con organizaciones para poder desarrollar una agenda de incidencia conjunta.

Civis: ¿Cual actividad del proyecto ha sido lo más exitoso? ¿Por qué?

Camilo A. R.: Todas las actividades incluyendo los talleres, el campamento y las actividades de incidencia, nos han traído muy buenos frutos. Inicialmente teníamos muchas dudas y expectativas, pensando en esto, se presentó como un proyecto piloto por y para hombres trans. Uno de los resultados más importantes es que hemos podido construir lazos de amistad con los participantes. También ha sido importante que “somos los hombres que queremos ser”, dentro del marco de nuevas masculinidades. Es diferente y más desafiante para un hombre trans, pensar en una masculinidad que sea diferente al modelo tradicional, que para un hombre que no lo es; como hombres trans muchas veces sienten que hay una necesidad de reafirmar su masculinidad aún más que el resto de los hombres. Así el proyecto ha contribuido a que los muchachos ahora pueden pensar diferente, pueden tener relaciones afectivas, pueden disfrutar sus cuerpos, y pueden reconocer e identificarse como hombres en tránsito y pueden tener una actitud más tranquila.

El Instituto Distrital de la Participación y Acción Comunal (IDPAC) ha estado muy presente en este proyecto y también hemos trabajado con la Secretaría de Integración Social. Adicionalmente, hemos tenido algunos contactos con la Secretaria de Salud, con diferentes centros de salud y hospitales en partes diferentes de Bogotá, para difundir nuestro conocimiento de hombres trans.

Resultados notables de nuestro trabajo de incidencia es que ha cambiado como se nos trata; ahora el diálogo es diferente y el uso de lenguaje ha cambiado.

Adicionalmente, hemos intercambiado experiencias con otros grupos de minorías, como la población indígena, afrocolombiana y la comunidad rom.

Civis: ¿Cuáles han sido las sorpresas más grandes ejecutando este proyecto y trabajando con la temática de trans?

Camilo A. R.: Inicialmente cuando diseñamos este proyecto, estábamos hablando de un tránsito- transitando desde una mujer hacia un hombre. Pero después nos dimos cuenta que no hay solamente un tránsito sino muchos. Por ejemplo, una mujer que hace parte del grupo no se identifica como un hombre trans o como trans. Pero ella siente que está transitando en su vida diaria, esto no significa que tenemos que etiquetarla como un hombre. No le interesa hacer cambios corporales y se identifica como un ser humano. No como un hombre, tampoco no como una mujer, sino como un ser humano.

A través de las actividades, también intentamos incluir aspectos femeninos en nuestras masculinidades. Poder rescatar nuestros lados femeninos, y disfrutarlos, nos hace sentir más tranquilos pensar en una femineidad desde la perspectiva masculina. Hay muchas experiencias diferentes, nosotros valoramos todos tipos de tránsitos. Algunos tránsitos son muy lineales, otros no lo son. Es importante recordar que no existe un destino final. No hay un fin y no hay solamente un modelo.

No esperábamos que tanta gente participara. Hay personas que hemos conocido por mucho tiempo, pero no sabíamos que estaban pensando en estas cosas. A través del proyecto, ahora sabemos que estas personas piensan diferente.

Adicionalmente, el hecho de que hemos encontrado muchos grupos de artistas, nos ha llevado a pensar el tránsito desde una perspectiva artística. Para muchos de estos chicos, el tránsito ha sido el rescate y es importante empezar a incluir el arte en las diferentes actividades.

Civis: ¿Cuál es el desafío o dificultad más grande trabajando con estas cuestiones?

Camilo A. R.: El desafío más grande es la imposición del modelo tradicional de masculinidad a que muchos de los muchachos estaban apuntando. Estaban cuestionando como hacíamos las cosas y se interpretaba como algo femenino. Hacía que los muchachos se sintieron muy inseguros y cuestionados. Esto desestabilizó el grupo, pero también es parte del tránsito.

Civis: ¿Qué es lo mejor de trabajar con este tema?

Camilo A. R.: Tener nuestra propia experiencia como un punto de partida, como nuestro trabajo. Hacerlo con el corazón teniendo en cuenta como nos sentimos. Trabajar con nuestros hermanos, los que están comprometidos. Hemos encontrado que muchos de los muchachos trans tienen lazos familiares que son un poco diferentes a los convencionales, por qué son trans. Nosotros (Entre-Tránsitos) sirve como un grupo de protección y de respaldo, ayudándoles a mirar su tránsito.

Civis: ¿Para el Colectivo de Entre-Tránsitos, qué ha significado este proyecto?

Camilo A. R.: Nos ha dado mucha potencialidad. Hemos trabajado desde el año pasado, pero con muchas limitaciones. Estuvimos trabajando a través de blogs, pero éramos muy pocos participando y no salíamos a la calle, o si salíamos, éramos muy pocos. Este ha sido el año de hacernos visibles y crear contactos y redes con otras organizaciones e instituciones.

Civis: ¿Tienes algo más que quieres agregar, alguna información relevante?

Camilo A. R.: Si….soy soltero….ja ja ja, mentiras.

Para más información, por favor contactar a través del correo electrónico: entretransitos@gmail.com.

También para visitar el blog: http://entretransitos.blogspot.com.

Entrevista con Camilo Andrés Rojas, fundador del Colectivo de Entre-Tránsitos y co-coordinador junto con Nikita Dupuis, Camile Losada y Sebastian Cifuentes, del proyecto Masculinidades Transgresoras, financiado por Civis.

Entrevista a Entre-Tránsitos en el CLAM

2011-04-13T15:30:00.002-05:00

Colombia

Masculinidades Transgresoras

Estos riesgos se refieren a la invisibilización y al maltrato del cual son objeto en distintos ámbitos. A nivel personal y familiar, “la situación de los jóvenes que transitan hacia las masculinidades es preocupante, pues este proceso está acompañado de experiencias de depresión, autoagresión, aislamiento social y familiar, negación y ocultamiento”, comentan. Por otra parte, en un contexto patriarcal que ha patologizado las experiencias trans, derechos como la salud se ven seriamente vulnerados. Al respecto, los coordinadores del grupo explican que “el sistema de salud, se rige por los parámetros heteronormativos más clásicos y no está preparado para atender las realidades de los jóvenes que desean adelantar procedimientos quirúrgicos y de hormonización” .

Entre-Tránsitos reconoce en la propia experiencia trans la potencialidad de cuestionar los modelos de género hegemónicos y la posibilidad de configurar nuevas masculinidades. Camile Losada, uno de los activistas del grupo, afirma “Somos hombres construyendo una masculinidad a partir de una figura corpórea distinta. Hombres que al nacer fuimos asignados como mujeres, pero con un sentir y expresión de género masculina. Las masculinidades trans se construyen desde muchos lugares, los tránsitos no son lineales, son diversos. No todos tienen como fin último ser hombres como lo dicta la norma. Como hombres con experiencias de vida trans, deconstruimos las categorías de sexo/género y encarnamos distintas posibilidades de existir, de sentir y de pensar. Nacemos cuestionando nuestros cuerpos, nuestras vidas, nuestra realidad. Nacemos desde la frontera, desde el lugar no reconocido. Nos construimos y moldeamos todos los días. Decidimos una identidad sin género, escogemos una distinta, libertaria y decidida, sin normas que obliguen a nuestros cuerpos a ser los esperados por una sociedad donde sólo se pueden tomar dos rutas. Somos las dos y somos ninguna, sin ser un lugar estable, siendo todas las posibilidades” .

Conformado en enero de 2009, este grupo busca reunir, visibilizar y crear lazos fraternos entre hombres con experiencias de vida trans. El año pasado, Entre-Tránsitos, en alianza con el Colectivo de Hombres y Masculinidades –organización no gubernamental que desde 1996 realiza actividades de investigación, capacitación y activismo para la creación de nuevos referentes de masculinidad— y con el apoyo de la Asociación CIVIS Colombia, llevó a cabo el proyecto ‘Masculinidades transgresoras’ con el objetivo de consolidar sus procesos organizativos y su agenda política, dar continuidad a estas reflexiones sobre los aspectos que envuelven la construcción de género de jóvenes trans masculinos y fortalecer liderazgos.

En entrevista con el CLAM, integrantes de Entre-Tránsitos destacan el propósito del proyecto, los temas abordados y las lecciones aprendidas, así como los problemas más frecuentes a los que se enfrentan los hombres trans en materia de salud, en un contexto como el colombiano, caracterizado por la creciente privatización de este servicio.

¿En qué consistió el proyecto ‘Masculinidades transgresoras”?

Responde Simonne “Nikita” Dupuis

Éste no era un proyecto de intervención sino de fortalecimiento y consolidación. Consolidamos una metodología de trabajo propia, fortalecimos lazos de amistad y compañerismo, consolidamos una propuesta política y de quehacer acorde con nuestras expectativas, ánimos, intereses y habilidades. Fortalecimos liderazgos, incitamos a la discusión de temas difíciles, comprendimos la diversidad de las experiencias de construcción de masculinidades y ofrecimos un espacio de encuentro respetuoso de intercambio.

Para ello, llevamos a cabo 10 talleres en los que participaron mayoritariamente hombres jóvenes con alguna experiencia de vida trans, entre otras personas que se cuestionan a sí mismas respecto a sus construcciones identitarias de género, corporales y sexuales. Los temas abordados fueron: el auto-reconocimiento del cuerpo y del nombre, sexualidad y deseo en las experiencias trans, relaciones familiares, militancia y movilización política, modelos de masculinidad, biografías y memoria colectiva, entre otros. La metodología utilizada en gran parte de los talleres partió de la discusión de experiencias personales y corporales vinculadas a determinados contextos sociales, desde un encuentro entre pares. Utilizamos también recursos de expresión y exploración artística.

¿Qué aprendieron con este proyecto?

Responde Camilo Andrés Rojas

Creo que uno de los aprendizajes más significativos fue dejar de hablar de “el tránsito”, en singular, para referirse a las experiencias trans como si hubiese un único camino a seguir y un modo de ser. A lo largo del proyecto fuimos reconociendo y encarnando en nuestro lenguaje “los tránsitos”, en plural, y repensamos tanto los objetivos del proyecto como la vivencia personal de cada uno de los participantes de este espacio. Celebramos así la diversidad de los hombres con experiencias de vida trans.

Una de las experiencias más gratas fue hablar sin tapujos sobre la sexualidad de hombres trans, conocer otras prácticas y experiencias e identificar diferencias, compartiendo entre nosotros mismos lo que nunca antes habíamos podido hablar entre “iguales”.

Uno de los objetivos de este proyecto fue buscar el reconocimiento, aceptación y reconciliación con el cuerpo en tránsito, o la experiencia trans, ya que en muchas ocasiones los primeros en agredir y rechazar nuestro cuerpo somos nosotros mismos. Esto ocurre porque adoptamos un modelo hegemónico de construcción de género y de cuerpo marcado por el sexismo y la heteronormatividad, según el cual sólo se puede ser hombre si se nace con pene. Al reconocer la diversidad vemos que existen variantes que hacen más rica la gama de los tránsitos. Estas diferencias tienen que ver con la educación recibida, la formación proporcionada por el núcleo familiar, la condición socioeconómica, las costumbres o creencias religiosas y factores como el apoyo de la familia en este proceso, que es fundamental.

Cuando recibimos acompañamiento de nuestro núcleo familiar y de nuestro entorno social en la adquisición de consciencia de nosotros mismos, de nuestra realidad y de nuestro tránsito, empieza todo un proceso de metamorfosis en el que dejamos de darle importancia a la presión social y personal por seguir la heteronormatividad. Así comienza la transformación en la que dejamos de pensar en el qué dirán y nos centramos en nosotros, en lo que queremos, en hacer de esta experiencia trans algo que nos haga aprender y crecer. Y así podemos reivindicarnos en nosotros mismos, gozando de nuestro cuerpo en toda su expresión, desgenerizando el sexo y el placer. Aceptando, reconociendo, transgrediendo y transformando lo que la sociedad esperaba de nosotros, para poder ser felices.

¿Qué problemas relacionados con la garantía del derecho a la salud aparecen durante el proceso de tránsito?

Responde Juan Sebastián Cifuentes

La clase social y el sistema de salud trabajan de la mano. En Colombia, especialmente en Bogotá, los hombres transexuales enfrentamos un grave problema de salud pública. Varias de las intervenciones corporales requeridas en los procesos de tránsito son consideradas “intervenciones estéticas” por parte del sistema de salud, por lo que el seguro médico no las cubre.

Adicionalmente, en las instituciones de salud las personas trans son maltratadas por funcionarios y funcionarias de distintas dependencias como la recepción y la droguería, e incluso por los médicos. Con frecuencia, el menoscabo de sus derechos conlleva a que ellos desistan de asistir al médico. Entre las principales agresiones que relatan se encuentran cosas aparentemente sencillas pero complicadas para un hombre trans, como no ser llamado por su nombre social, en el caso de quienes no han tramitado el cambio de nombre en el documento de identidad. Otros manifiestan que cuando asisten a una cita médica sienten vergüenza de que los hagan desnudar para ser auscultados e incluso de la forma en que son examinados sus genitales. También son regañados por usar fajas para esconder los senos.

La remisión a especialistas, por ejemplo a endocrinólogos para que acompañen el proceso de hormonización, también es problemática, pues el paciente debe presentar al médico general un diagnóstico psiquiátrico en el que se declara que padece de ‘disforia de género’. Sólo con este diagnóstico se puede solicitar el cambio de sexo y empezar un proceso de reasignación o de terapia hormonal. Este diagnóstico es complicado y lento. Un psiquiatra puede tardar hasta tres años en emitirlo.

No existen cirujanos ni especialistas en cambio de sexo o en transexualidad en Colombia, por lo que no se garantiza que las cirugías sean exitosas. Para la realización de una mastectomía los médicos sólo operan, quitan las mamas, pero no hacen reconstrucciones. En muchos casos los resultados de estas intervenciones son desastrosos, por lo que es necesario practicarse cirugías para la corrección de esas intervenciones, que son consideradas “estéticas”. En este sentido, en un sistema de salud altamente privatizado como el colombiano, la capacidad de pago de la persona es decisiva para acceder a un proceso exitoso y conducido profesionalmente.

2011-04-13T15:28:00.002-05:00

Red Latinoamericana de Hombres Trans en el Activismo

México DF, octubre 19 de 2009.

Estimados amigos de NotieSe, favor de difundir el siguiente texto:

Campaña Internacional de Despatologización de la Transexualidad

1.- La Red Latinoamericana de Hombres Trans en el Activismo se adhiere a la campaña internacional Stop Patologization 2012. Nosotros también lo afirmamos: la transexualidad no es una enfermedad.

2.- Consideramos que la despatologización de la transexualidad debe avanzar más allá de su remoción del DSM IV (Manual Diagnóstico y Estadístico de Enfermedades Mentales de la Asociación de Psiquiatría Norte-americana) y el CIE 10 (Clasificación Internacional de Enfermedades de la Organización Mundial de la Salud), hasta alcanzar todas aquellas instancias (institucionales, mediáticas, etc) donde la transexualidad es considerada de manera habitual como patología. Nos preocupa en particular la recurrencia de la patologización que tiene lugar en contextos jurídico-normativos, donde el diagnóstico se transforma en un requisito indispensable para el acceso a derechos. La demanda de ese diagnóstico, así como las pericias destinadas a establecerlo, disminuyen y vulneran nuestro status como sujetos de derecho.

3.- Los hombres trans de la región enfrentamos constantemente las consecuencias de este imperativo patologizador. La exigencia del diagnóstico para acceder a hormonas y cirugías y al reconocimiento legal de nuestra identidad de género no se traduce solamente en la reducción de la diversidad de nuestras experiencias al lenguaje único del diagnóstico, sino a las violencias que implica la obtención de ese diagnóstico: interrogatorios psiquiátricos donde nuestra salud mental y nuestra masculinidad es puesta sistemáticamente en duda, exploraciones médicas en las que nuestro cuerpo es vejado, expedientes judiciales en los que somos descriptos en términos que reproducen y fijan todas esas violencias.

4.- La construcción de la transexualidad como patología afecta, sin embargo, aún a quienes no son transexuales, puesto que somete a todos los cuerpos, identidades, expresiones de género y sexualidades a la vigilancia y la intervención de un dispositivo de control que es a la vez médico, psiquiátrico, jurídico y bioético. La patologización de la transexualidad es una práctica institucionalizada de violencia de género, puesto que instituye formas “sanas” y “enfermas”, “normales” y “anormales” de masculinidad y feminidad a través de un sello psiquiátrico que las distingue.

5.- Cualquier campaña de despatologización de la transexualidad debe considerar, como su tarea propia y urgente, las condiciones materiales que determinan nuestras vidas. Es preciso asegurar que cada persona transexual tenga acceso a los tratamientos hormonales y quirúrgicos que demande, sin que el ejercicio de ese derecho esté condicionado por su situación socioeconómica, respetando la libertad de decisión sobre nuestros cuerpos, identidades, sexualidades y expresiones de género.

6.- Despatologizar la transexualidad requiere algo más que desmantelar el imperio del diagnóstico. Es necesario poner en circulación narrativas transexuales que hagan posible otras experiencias de la transexualidad: experiencias transexuales gozosas y felices. Nuestros derechos no pueden continuar negociándose al precio del sufrimiento.

7.- Creemos que todo movimiento en favor de despatologizar la transexualidad -así como cualquier movimiento destinado a liberar la intersexualidad de su encierro médico- debe asumir la tarea de identificar y desmantelar la patologización internalizada. Esta tarea implica, por ejemplo, abrir el diálogo con quienes se reconocen en la versión patológica de la transexualidad, así como complejizar la asociación inmediata entre intersexualidad y medicalización para avanzar hacia una comprensión política más amplia de las cuestiones intersex.

8.- Las personas transexuales debemos ser la parte principal de este proceso, lo que implica poner fin a la exclusión sistemática de nuestros saberes teóricos y políticos. En contra de la patologización de la transexualidad es preciso que se escuchen todas las voces y, sobre todo, es preciso que comience a escucharse nuestra voz.

Andrés Rivera Duarte (Chile)

Alexandre Santos (Brasil)

Mauro Cabral (Argentina)

Camilo Andrés Rojas T. (Colombia)

Red Latinoamericana de Hombres Trans en el Activismo

hombrestransenelactivismo@gmail.com

Unite!

Quimera

2010-01-29T12:39:00.004-05:00

Tengo problemas.

Tengo alegrías,

Tengo lágrimas,

Tengo risas…

No me diferencio tanto.

Sólo cuando estoy desnudo,

No todo el mundo puede entender lo que digo,

Pocos creen en la posibilidad de habitar un cuerpo donde tengan cabida dos,

Donde pueda ser tan hombre y pueda ser tan mujer,

Donde puedo hundirme y expandirme con total libertad,

Donde puedan entrar en mí, y yo pueda entrar en otros…

Donde las curvas suaves y delicadas se confunden

Con la firmeza de mis brazos y mi cadera.

En este lugar, en este cuerpo, donde encuentro múltiples oportunidades,

Donde encuentro calor, sudor, olores, caricias, rincones ansiosos de tacto,

Ardiente testosterona corriendo por mis venas y por cada poro de mi cuerpo…

Este cuerpo que me ha permitido amar a otras

Y que otros me amen; es la combinación perfecta.

La sutileza y la fuerza,

La pasión y la necesidad;

La cachondez y la lealtad.

La magnífica realidad de ser diferente

y hacer de mí lo que me antoje.

Poder ser dos y ser ninguno de los dos…

Sin rendir cuentas, sin pedir permiso,

Sin ser esclavo, sin mentiras.

Camilo Andrés
Entre-Tránsitos

FOTOS STOP TRANSPATOLOGIZACIÓN

2009-10-29T19:53:00.006-05:00

A continuación unas fotos de la movilización del 17 de octubre STOP LA TRANSPATOLOGIZACIÓN

ENTRE-TRÁNSITOS EN LA MARCHA LGBTI/28 DE JUNIO 2009

2009-07-07T20:37:00.001-05:00

ENTRE-TRÁNSITOS EN EL FESTIVAL DE LA DIVERSIDAD

2009-07-07T20:28:00.001-05:00

Aborta el Primer Transexual Embarazado en España

2009-06-17T15:25:00.001-05:00

Un transexual español embarazado de gemelos sufrió un aborto natural, informó este miércoles en su edificón digital el diario El Mundo.

Rubén Noé Coronado, nacido como Estefanía hace 25 años y que todavía conserva sus órganos genitales femeninos, aseguró a la web del diario español que seguirá intentando tener hijos.

Después de que los médicos le dijeran que su compañera no podría engendrar niños, Coronado interrumpió su proceso de cambio de sexo con el fin de someterse a un tratamiento de inseminación artificial, anunciando en marzo que esperaba gemelos para septiembre.

"Empecé a tener unas pocas molestias esta semana. Hacía días que tenía la barriga un poco baja y me extrañó. Fui al médico y me tuvo que hacer un legrado", explicó.

Coronado preveía completar su cambio de sexo tras el nacimiento de los gemelos, pero ahora se verá forzado a esperar si quiere quedarse de nuevo embarazado.

El pasado año entró en vigor una ley en España que permite a las personas que sufren "un problema de identidad sexual" y que estén en tratamiento hormonal o endocrino a cambiar su estatus sexual sin necesidad de someterse a la cirugía o cambiar de sexo.

En Estados Unidos, un hombre de 35 años nacido como mujer dio a luz a su segundo bebé el pasado martes, informó la prensa estadounidense.

Transexualidad ya no sería considerada una enfermedad mental

2009-06-17T15:22:00.001-05:00

Transexualidad ya no sería considerada una enfermedad mental

En países como Francia, se prepara un decreto por parte del Ministerio de Sanidad.

El Gobierno francés prepara un decreto para que la transexualidad deje de ser considerada una enfermedad mental, anunció la ministra de Sanidad, Roselyne Bachelot.

La ministra declaró al diario "Libération" que ya se ha puesto en contacto con la Alta Autoridad de la Salud (HAS) para publicar la norma que permita desclasificar la transexualidad de la lista de "afecciones psiquiátricas de larga duración" .

Es un anuncio que ya han aplaudido las principales asociaciones de defensa de los homosexuales, lesbianas y transexuales en Francia, que han calificado de histórico y ejemplar el paso que dará el Ejecutivo francés.

Se conoce la víspera de la celebración del Día Internacional contra la Homofobia que este año se centrará precisamente en la lucha contra la "transfobia" .

Este Día se celebra el 17 de mayo porque fue en esa misma fecha pero del año 1990 cuando la Organización Mundial de la Salud (OMS) retiró la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales.

Entonces, la OMS reconoció que la orientación sexual no se elige y tampoco se debe intentar modificar.

17 de Mayo/ Sobre la Transfobia

2009-05-18T09:52:00.004-05:00

¿Qué es la Transfobia? ¿Por qué nos afecta tanto La Transfobia? ¿Por qué existe La Transfobia?

Estas y muchas otras preguntas pueden surgir cuando hablamos

de Transfobia.

Se supone que tod*s somos seres

humanos, y como tales, tenemos

los mismos derechos que tod*s l*s ciudadan*s, sin importar raza,

género, Identidad de Género,

orientación sexual, religión,

etnia, clase social, posición política, etc.

Deberiamos poder gozar de los

mismos derechos en igualdad de condiciones. Pero no es así.

Nosotr*s, las personas Trans, muchas veces hemos tenido que dejar nuestras familias

, nuestro trabajo, nuestros estudios, por el irrespeto a la diferencia, por las burlas, los

cuestionamientos, las agresiones físicas y emocionales.

Si bien somos personas con las mismas capacidades que tod*s los demás, con defectos y virtudes,

como tod*s los demás, nos diferenciamos en algo: que nuestras Identidades y Expresiones

de Género no se apegan a las normativas o estereotipadas.

La transofobia es la reacción de odio o rechazo que surge frente a

una persona que se sale de esos estereotipos rigidos sobre lo masculino y femenino, y esa Transfobia se

expresa en persecución, bromas, chismes y violencia.

¿De quién es el problema si me siento un hombre, me veo y me gusta verme como un hombre aún

cuando mis genitales hayan sido identificados como “femeninos”

cuando nací? Para mi no es un problema, pero se convierte en

uno cuando la sociedad machista, sexista, heteronormativa y

patriarcal, establece un modelo de la feminidad y de la

masculinidad muy limitado donde mi ser o mi sentir no es una posiblidad.

Este es solo un llamado de atención a todas estas personas,

que con sus burlas, sus prejuicios sociales y morales, sus chismes, su

TRANSFOBIA, han hecho la vida más difícil de las personas que tenemos, tuvimos, y vivimos

experiencias Trans. Las que nos han dejado sin empleo, sin educación, si familia, sin amig*s.

Transformemos este mundo, para nosotr*s y para las futuras generaciones, para que ninguna

persona tenga que pasar por lo que muchos tuvimos que pasar.

Dejemos los prejuicios atrás, que lo único que hacen, es alejarnos de la libertad.

Dejemos de ponerle límites al Género, al Cuerpo, y al Amor.

Igualdad de condiciones, para tod*s. Para l*s Afro,

Heterosexuales, Gays, Indígenas, Las Mujeres, Campesin*s, Blanc*s, L*s Trans, Los Hombre

s, Bisexuales, Intersex.

Para que de verdad la diversidad que existe pueda expresarse.

Porque las diferencias construyen

Entre -Tránsitos

Entre-Tránsitos diciendo NO MÁS HomoLesBiTransFobia

2009-05-17T19:34:00.006-05:00

Intersexuales: la notable excepción de la regla

2009-05-07T21:14:00.002-05:00

Christian Rea Tizcareño

Publicado en la Jornada: http://www.jornada.unam.mx/2009/05/07/ls-central.html

Se dice que entre hombres y mujeres no hay términos medios. Sin embargo, una de cada dos mil personas sabe, vive, que esto no es así. En México, las personas intersexuales son sometidas a tratamientos quirúrgicos y hormonales para “curar” su “ambigüedad genital”, sin pensar que, quizá, ese ser humano viviría con más calidad si se respetara, sin más, su naturaleza.

¡Saquen a ese niño!”, grita el profesor, y el torneo interescolar de voleibol femenil se interrumpe abruptamente. Los improperios no cesan y la maestra de Sonia, la aludida, interviene para aclarar que la alumna sí es niña. El agresor pide pruebas. La algarabía crece y termina cuando la víctima sale corriendo de la cancha, seguida por su madre, narra Eva Alcántara Zavala, psicóloga e investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana.

En entrevista para Letra S, Alcántara cuenta que Sonia es intersexual, es decir, nació con características biológicas tanto de hombre como de mujer. La intersexualidad puede darse a nivel genital, hormonal o genético, presentando cuerpos que no pueden ser definidos estrictamente como “masculinos” o “femeninos”.

Por esto, Sonia sufre todos los días al enfrentar la rigidez de los roles de género impuestos por la sociedad. La académica explica que sólo existen dos condiciones humanas socialmente aceptadas: masculino y femenino, ambas heterosexuales. Según este paradigma, no hay gradaciones entre ambos polos.

A diferencia de otros países del mundo, en México la intersexualidad no existe aún como una identidad política porque las personas incluidas en este término no se autodefinen como tales. Incluso dentro del llamado movimiento lésbico, gay, bisexual, travesti, transgénero y transexual (LGBT), que recientemente agregó la letra “I” a sus siglas, hay activistas que desconocen esta realidad. El concepto no está en el imaginario social, explica la maestra en estudios de la mujer.

Alcántara dice que, para Sonia, la palabra intersexual no significa nada; sólo se sabe “diferente”. Con sencillez, ella asume: “yo soy mujer aunque parezca hombre”, declaración que constituye una actitud política. “La exigencia es que los cuerpos tengan formas ideales, estereotipos binarios del género ‘naturalizados’ o ‘normalizados’. Se trata de un problema cultural que le pide al hombre tener un pene grande y a las mujeres ser ‘mujercitas’ y comprobarlo”.

Según el paradigma científico -“positivista”-, la intersexualidad es una patología y requiere de una solución, la reconstrucción genital. Se piensa que el bisturí y el tratamiento hormonal antes de los dos años de vida evitarán sufrimiento en la adultez; sin embargo, la felicidad no la tiene garantizada nadie. Además de ser “muy dolorosas”, las cirugías son irreversibles y evidentemente soslayan la opinión de la persona en cuestión. De esta manera, padres y servidores de la salud deciden por el bebé. “Se trata de niños sometidos a procedimientos médicos durante prolongados tiempos, que quedan marcados por el aislamiento y la soledad”, critica Alcántara, quien ha estudiado el tema para su tesis doctoral.

Uno entre dos mil nacimientos
De acuerdo con Miguel Ángel Márquez Gutiérrez, jefe del Departamento de Genética del Centro Médico Nacional La Raza, del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS), la frecuencia de la “ambigüedad genital” –término empleado en la jerga médica– es de uno entre dos mil nacimientos en México y el mundo. De estos casos, sólo el 1 por ciento corresponde al llamado “hermafroditismo verdadero”, o sea, cuando ovario y testículo están mezclados en una sola gónada.

Alguna vez, llegó una mujer a los servicios del IMSS para atender su infertilidad. Los estudios cromosómicos revelaron que en realidad la persona era XY, “un varoncito”, con insensibilidad a los andrógenos. Entonces, su pareja decidió disolver legalmente el matrimonio.

La intersexualidad se debe a alteraciones genéticas u hormonales. “Son enfermedades que se estudian en el tercer nivel. La intervención emergente dura como diez años. Para el médico, históricamente ha sido más práctico conducir a la personita hacia femenino por la facilidad quirúrgica y funcional. En muchos casos, se decide que un pene pequeño no le va a funcionar, y entonces se extirpan las gónadas”, asevera.

Ante la pregunta “¿es forzosa la cirugía?”, el funcionario responde que en México no se puede dejar de practicar. “El nivel cultural es muy cerrado; o somos ‘A’ o somos ‘B’, no hay necesidad de puntos intermedios. Estamos en pañales, no estamos capacitados para entenderlo”. En Alemania, Holanda o Inglaterra, por ejemplo, las personas intersexuales deciden a los 14 o 16 años si necesitan el bisturí o no.

El control de los cuerpos
Anne Fausto-Sterling expone que la categoría “intersexo” aglutina a quienes en mayor o menor grado contienen una mezcla de características femeninas y masculinas, porque “el sexo es un continuum vasto e infinitamente maleable que sobrepasa restricciones”; no obstante, la comunidad médica ha pretendido ajustar esta condición al modelo heterosexual de varón-mujer.

En el artículo “Los cinco sexos”, la bióloga feminista refiere que la palabra hermafrodita proviene del mito griego del hijo de los dioses Hermes, el mensajero, y Afrodita, la representante de la belleza y el amor sexual. A la edad de 15 años, el retoño se convirtió en “mitad hombre y mitad mujer” al fundirse su cuerpo con el de la ninfa Salmácide.

Así, Platón consideraba que en una época hubo tres sexos: masculino, femenino y hermafrodita; según algunos estudios bíblicos, Adán vivió como intersex antes de aparecer Eva; los libros de la ley judía registran ciertas prohibiciones para quienes nacían con esta condición, y fue en la Edad Media donde nació la condena que obliga a las personas con características de hombres y mujeres a adoptar un solo rol social. Hoy día, agrega Fausto-Sterling, los cuerpos intersex están supeditados al poder científico que los considera no “naturales”, aunque en realidad sean estadios de la diversidad humana.

Hay noches y días, amaneceres y atardeceres
El pastor pidió la expulsión de María. El pecado, ser intersexual; la iglesia: los Testigos de Jehová. Los padres se preguntaron “¿qué hicimos para recibir este castigo?”. El proceso de duelo fue largo, pues la mujer rechazada era muy religiosa, recuerda el sexólogo David Barrios.

Para el director de Caleidoscopía, Espacio de Cultura, Terapia y Salud Sexual, la intersexualidad no es una patología a corregir, y la modificación anatómica por parte de los servicios de salud en los primeros años de vida representa una violación a los derechos humanos, pues se deja de lado la voz de la o el afectado. “La mayoría acuden a psicoterapia porque les fue practicada una cirugía con la cual no estaban de acuerdo y fueron educados con un rol de género que no les correspondía”.

Los estados intersexuales son “variantes genéticas de la diferenciación sexual”; no “fenómenos de la naturaleza”. Así como hay noches y días, hay amaneceres y atardeceres. Las flores tienen dos sexos. Hay especies animales que alternan como machos y hembras en ciertos periodos de su vida. El mundo no es dicotómico, sino diverso, explica el autor del libro En las alas del placer.

Es primordial un cambio cultural que reconozca voz y voto a la infancia; garantice el acceso a la educación sexual, y considere la diversidad. Las y los niños intersexuales tienen derecho a estar informados. No se les debe imponer un rol de género, pues la identidad emanará por más intentos que se hagan para reprimirla. Se aconseja registrarlos con nombres neutros. Si no hay respeto, cualquier intento quirúrgico, psicológico o farmacológico está condenado al fracaso, concluye el especialista.

No sólo hay dos sexos

2009-05-07T21:08:00.002-05:00

Entrevista a Curtis Hinkle, fundador de la Organización Internacional Intersexual

Dulce María López Vega

Publicado en La Jornada: http://www.jornada.unam.mx/2009/05/07/ls-entrevista.html

Por años se creyó que la distinción sexo/género era una herramienta útil para lograr la equidad. Se pensaba que el mundo se dividía entre cuerpos de hombres y de mujeres, porque se creía que había una diferencia esencial y que esa diferencia tenía que ver con el sexo. ¿Pero qué es eso de sexo? ¿Sólo el género es un atributo social?

Curtis Hinkle es el fundador de la Organización Internacional Intersexual. Los activistas intersexuales, antes llamados hermafroditas, tienen mucho que enseñar sobre la inexactitud de la clásica concepción de la diferencia sexual.

¿Cómo se definiría la intersexualidad?
Es difícil decirlo porque no tenemos definiciones claras de lo que es una mujer y un hombre. Sin el biopoder médico la intersexualidad no podría existir, porque en los siglos pasados la mayoría de los hermafroditas no sabían que lo eran pues la tecnología para definir el sexo no existía. Es una búsqueda de nuestra cultura, de la tecnología que está buscando el sexo verdadero de cada persona. Para mí, buscar el sexo verdadero de todas las personas es ridículo, porque es algo que no podemos definir. Una vez que pensamos que hemos hallado la definición exacta de lo que es una mujer o un hombre, aparece otra tecnología que nos permite nuevas variaciones y excepciones.

El problema es que por no poder concebir la diversidad se somete desde
la infancia a muchas personas a tratamientos dolorosos y generalmente irreversibles.
Para muchas de las personas intersexuales, su condición no es algo que haya sido claro desde su nacimiento, es algo que apareció más tarde, y para los niños, los hermafroditas que son detectados en la infancia, hay cirugías y tratamientos hormonales, cosas muy difíciles porque muchas veces se requieren varias intervenciones para reformar, para cortar el clítoris o para que el pene esté más en conformidad a lo que los médicos de esa sociedad piensan que es necesario para ser varón. Es algo que es muy traumatizante, muy difícil y todo se hace sin el consentimiento del niño, de la niña; por si fuera poco, se lleva a cabo sin asegurarse de la identidad de la niña, del niño. Y sabemos que en muchos casos, la persona no está de acuerdo con la asignación de sexo. Por eso es importante que los padres tengan una idea de la identidad de género más probable y, sobre todo, que los médicos les digan que el niño o la niña puede cambiar de opinión más tarde.

En nuestras sociedades tenemos que estar haciendo constantemente
una declaración de sexo: formularios, documentos, baños…
El problema fundamental es la idea de que existen solamente dos sexos, porque eso no es exacto. El problema radica en el binarismo, el heterosexismo, y el sexismo. Los tres son una violación a nuestros derechos humanos, es por eso que soy activista. Por ahora es imposible luchar contra una asignación de sexo porque es algo obligatorio en casi todos los países: antes de salir del hospital es necesario un sexo en las actas de nacimiento. ¿Por qué es necesario poner el sexo en las actas de nacimiento? Yo pienso que no es necesario, salvo para continuar con el sexismo en nuestras sociedades.

Por ejemplo, en el estado de Louisiana donde vivía antes de venir aquí a Carolina del Sur, era necesario poner la raza de todas las personas en las actas de nacimiento, pero como el sexo, definirla es muy difícil, pues hay personas que no son blancas ni negras, así que en el estado de Louisiana había varias clases de personas, y si solamente se tenía un octavo de sangre negra había que poner raza negra en el acta de nacimiento. Ahora eso es ilegal en el estado de Louisiana. En el caso del sexo es igual: es por sexismo, es una manera de oprimir a las personas intersexuales y a las mujeres.

Cuidado, psiquiatras y psicoanalistas, deben escuchar esto y revisar sus teorías.
Si existiera tanta diferencia entre los dos sexos, las personas intersexuales no podrían existir. Si hubiera tantas diferencias entre los dos sexos ¿cómo es posible que haya personas que pueden fácilmente cambiar de uno a otro? Y para muchas personas intersexuales es muy fácil cambiar de uno a otro. No sería posible todo eso si verdaderamente hubiera tanta diferencia. No, todo eso es una invención para oprimir a muchas personas, eso es lo que pienso.

Sobre el mes de la niñez

2009-04-29T10:11:00.001-05:00

¿Cómo debe ser un niño? ¿Cómo debe ser una niña?
¿Cómo debe pensar? ¿Cómo debe verse? ¿Cómo debe sentir?
¿piensas que las niñas deben comportarse como niñas y los niños como niños?
¡¿¿¿Y eso… qué significa???!

En este mes de la niñez, que se organizaron tantas actividades dirigidas a niñas, niños y adolescentes ¿en quiénes estaban pensando?
¿En que cuerpos, en que identidades de género, en qué orientaciones sexuales?
¿De qué hablamos cuando hablamos de derechos humanos en la infancia, en la niñez y en la adolescencia?
¿Se piensa en chicos trans cómo yo? ¿en chicas travestis como ella? ¿Se piensa en chicas lesbianas como las 2 estudiantes de Manizales? ¿Se piensa en chicos femeninos? ¿En niñas masculinas? ¿en chic*s intersex cuyos cuerpos no sabrías en donde ubicar?

¿Te acuerdas que también nosotr*s conformamos ese grupo social al que te refieres como niñez y que también tenemos derecho a gozar de todos los derechos?

Si no te acuerdas…. sino te acordabas…. te recordamos… que aquí estamos…
somos tus hij*s, tus estudiantes, tus amig*s, tus vecin*s.
Y queremos una Colombia sin prejuicios, sin violencia, sin homofobia ni transfobia, donde nuestra seguridad, integridad y dignidad sean respetadas.
Queremos sentirnos respetad*s, amad*s, protegid*s, comprendid*s y apoyad*s.

En este mes de la niñez queremos invitarte a reconocer nuestra diversidad y la enorme posibilidad de ser humanos y humanas.
Porque la diferencia construye:
Reconócela, conócela y celébrala. Tú formas parte de ella.

Abril, mes de la niñez diversa.
Porque también somos la niñez colombiana
Entre-Tránsitos
http://entretransitos.blogspot.com/
entretransitos@gmail.com

Ponencia Camilo Andrés Rojas, para la reunión preparatoria de la OEA

2009-04-19T16:10:00.000-05:00

PRIMER CAPITULO:

EN EL COLEGIO:

Era 28 de enero del año 2005, el día de entrar a clases nuevamente. Era diferente en ese entonces, pues, ya dejaba atrás la primaria, para comenzar el bachillerato. Feliz, y al mismo tiempo un poco curioso, porque conocería nueva gente, nuevas cosas, nuevas situaciones, nuevos mundos, pero, muy preparado para todo. En ese entonces, yo tenía muchas dudas en mi cabeza, y lo que me habían llegado a decir en muchas partes, tal vez lo empezaba a tomar en serio. A penas llegue al colegio, noté que me miraban mucho, es mas, una niña de unos 12 años me dijo si tenia novia, cosa que me alegro, y al mismo tiempo me asusto. Le dije que no, y le pregunte que donde quedaba Sexto, y me dijo que era ese. Yo, quede un poco horrorizado, al darme cuenta que era solo de niñas, y sin más ni más, espere que llegara la profesora.

Cuando llegó La Profesora, le dije que era nuevo en su clase, ella me dijo, “pero, este curso solo es de niñas” yo le respondí, por eso profesora, ella se sorprendió, pero dijo, -de acuerdo, “bienvenida”-.

Apenas entre al salón, todas las niñas decían, -quien es ese niño tan lindo- yo me sentí bastante alagado, pero mi dicha en ese entonces acabo, cuando dijeron, es una niña, y es su nueva compañera de clases.

Todas tuvieron un trato diferente conmigo, me miraban con cara de asombro, y de curiosidad, pero no de rechazo, o al menos mientras yo estaba allí. Dure demasiado tiempo asistiendo sin uniforme, pues, era nuevo, y no llegaban los uniformes, así que por un tiempo empecé a sentirme bien, pues, nadie me conocía, y para tod*s era un niño común y corriente.

Cuando llego lastimosamente el uniforme, fue muy espantoso para mi, por que me sentía disfrazado, y al llegar al colegio, donde ya todo el mundo me había reconocido como un niño, se sorprendió bastante al verme con falda. Yo prefería no salir del salón, o si salía, prefería quedarme en un sitio donde no tuviera que moverme mucho, pues, no me gustaba que las personas me vieran.

Pasaron 1 mes y 15 días, y dije, ¡NO MÁS! Y desde aquel entonces llevaba el uniforme de deportes, que es una sudadera. Eso me brindaba tranquilidad, y empezaba a sentirme a gusto con mi colegio.

A medida que llevaba la sudadera, empezaba a tratarme con más gente, y estaba todo el tiempo con gente mayor que yo, y era muy divertido, porque compartíamos mas gustos, y lo mas importante, me aceptaban como era, no preguntaban, ni decían nada.

Al ser una niña, y estar en un salón de solo niñas, la gente pensaba que yo era lesbiana, y yo, simplemente decía, que era mentira, solo eran chismes, pues, eso era algo de lo cual no estaba seguro.

Paso ese año, con un poco de dificultades, pero, siempre, maneje un bajo perfil, no quería que me sancionaran por llevar la sudadera todos los días, así que prefería evitar problemas lo mas que pudiera.

Llego el nuevo año, lleno de emociones, y gente nueva, y fue entonces, cuando “Salí del closet”, con mi familia, y les dije lo que ocurría, que me gustaban las niñas. Sentí un gran alivio, al decirles, pues, ell*s lo tomaron muy bien, nada podría andar mejor en ese entonces.

Sentía mucha felicidad, por tener el apoyo de mi familia, y de mis amig*s.

Y por otra parte, irónicamente parecía que en mi colegio era requisito ser Gay o Lesbiana, pues, habían demasiad*s. Y, al ver que ellos eran muy tranquilos, decidí dar el gran paso, y decirle a tod*s mis amig*s, de aquel entonces, que me gustaban las niñas.

Muchos me dijeron, ¡ya sabia! Otros decían, que me apoyaban, y fue así, tod*s me apoyaron, y en muchas ocasiones, eso mejoro mi amistad con ellos.

Inicio el siguiente año escolar, ya estaba en séptimo. Nuevamente siguieron los inconvenientes por el uniforme, pero este año, fueron peores, pues, ya casi todo el mundo sabía que me gustaban las niñas, así que empezaron la persecución, los profesores cambiaron el trato conmigo. Recuerdo, que un profesor, me dijo una vez, -usted es una niña y tiene que comportarse como tal- y otra serie de cosas. Me afecto mucho que dijera esas cosas, pues, fue delante de mis compañeras de clase, así que proferí guardar silencio. Muchas de ellas, se levantaron y me defendieron, cosa que me hizo sentir muy feliz, pues, el cariño que me demostraban, era enorme.

A mitad de año, ocurrió algo que jamás sacare de mi cabeza. Después de pelear tanto en el colegio, de sacar permisos y excusas para poder llevar la sudadera, me dijeron que si no iba con el uniforme de las niñas, me iban a suspender del colegio. Así que yo dije que lo llevaría.

Siempre me había echo el loco, pero esta vez, ya era imposible.

Llego el día, me levante temprano, me bañe, me puse el uniforme de las niñas, y, al verme al espejo, me sentí derrotado, débil… me sentí como un payaso. Mi familia se puso muy mal al verme tan desesperado, pero aun así, me toco ir.

Ese día mi mama me llevo al colegio, yo no quería estar solo, y lo peor que podía suceder, era encontrarme con la niña que en ese entonces era mi adoración, y, cuando ella me vio, yo me hice otra vez el loco, no quería que nadie me viera así, en especial ella.

Y, cuando ella me vio, me saludo como si nada, me dijo, -tranquilo, nada malo va a pasar-. Así que le dije a mi mama que se fuera, que yo entraría con ella, y apenas iba a entrar al salón, le dije que por primera vez, tenia ganas de llorar. Ese momento fue terrible para mi, mis compañeras me decían que tenia que estar tranquilo, que no iba a estar solo.

Yo, solo dure con ese uniforme 20 minutos, no resistí mas, lleve el pantalón de la sudadera en la maleta, y llegue, y me cambie.

Solo lo lleve ese día, aunque fue prácticamente 20 minutos, pero fueron unos de los peores momentos de mi vida.

Solo esa vez me hicieron llevar esa falda, pues, el coordinador se dio cuenta lo mal que me sentía, (menos mal), y las discusiones siguieron, pero, no eran tan frecuentes, ya se iba a terminar ese año, y se acababa la pesadilla.

Al comenzar octavo grado, conocí un lugar que me ayudaría a abrir los ojos, y ver quien realmente era, y lo que estaba buscando desde hace mucho tiempo.

Jamás se trato de que me gustaran las niñas, ahora si lo puedo decir, por que estoy seguro de que no era, NO ERA LESBIANA. Era un Hombre, atrapado en el cuerpo de una Mujer. Al saber que era un hombre, pude aceptar después de mucho tiempo mi gusto hacia los chicos también.

Con ese argumento, empecé a hacer papeles, y poner todo legal. Reasignar mí nombre, mi pensar, mi vestir, mi sentir, mi vida. Así que pedí al colegio la autorización de llevar el uniforme de los niños. Cosa que se descarto de una vez, por que los profesores no podían permitir que una niña se llevara el uniforme de los niños. Así que me pidieron una autorización medica. Lo cual no les sirvió de nada, pues, por bastantes médicos, psicólogos, y psiquiatras tuve que pasar, así que autorizaciones era lo que había. Después de unos 15 días de lucha constante, me permitieron portar el uniforme de los chicos.

Fue algo muy significativo para mí, mis compañeras de aula estaban muy felices, y ese año, no Salí del closet, les reafirme quien era verdaderamente yo.

Simplemente un hombre.

Mis compañeras aceptaron todo y me apoyaron en todo, es mas, ellas me cuidaban, y me defendían de las cosas que decían los otros estudiantes, que por fortuna, no logre escuchar muchas veces.

Ahora, la lucha era para cambiar el nombre, eso si no lo permitieron, por que ya era suficiente con haber autorizado el uso del uniforme de los niños. Decían que era innecesario, entonces, mi mama empezó a ir al colegio muy seguido, a hablar con l*s maestros, la mayoría parecían entender lo que sucedía, y los profesores empezaron a decirme algunos con mi nombre verdadero, aunque no todos. Unos, decían que no me dirían así, hasta que vieran que el cambio de nombre ya estuviera realizado en una notaria. Así que se presentaba un ambiente bastante incomodo.

Y un día, yo tenia una presentación de guitarra en el colegio, y el profesor me llamo, delante de todo el colegio, por el nombre femenino, y no lo hizo una vez, lo hizo muchas veces. Yo no subí hasta que me llamaran por el nombre correcto, y, cuando lo hicieron subí al escenario, yo estaba arruinado, me sentía traicionado, fue terrible. Y cuando termino la presentación, y yo estaba recogiendo mis cosas, unos estudiantes de un curso superior empezaron a molestar, y, sin pensarlo dos veces, nos fuimos a los golpes. De eso no me arrepiento, pues siento que era el momento de hacerlo.

Al día siguiente, no quería volver al colegio, me habían humillado delante de tod*s mis compañer*s, fue muy duro, y los profesores, no tuvieron ningún interés en buscarme, o preguntar porque no había vuelto.

Estuve dos meses sin asistir a clases.

CAPITULO DOS:

EL TRABAJO REALIZADO:

Después de estar dos meses sin estudiar, empecé en el activismo, ya lo había empezado un tiempo atrás, pero, fue el colegio, lo que me hizo involucrarme aun más en la actividad política. Yo, ya llevaba un tiempo asistiendo a ciertas organizaciones, eventos, y de mas, las cuales me abrieron muchas puertas, a mi, y a mi mamá, que meses atrás había fundado el Grupo de padres, madres y familiares de personas LGBT, y que ya había comenzado a visitar muchos colegios hablando del tema, para que como dice ella: “Ningún joven tenga que pasar por lo que paso mi hijo”.

Se realizo una rueda de prensa, donde estaba el Alcalde Mayor de Bogotá, Lucho Garzón, donde mi mamá le comento lo que sucedía en el colegio, la discriminación y la transfobia que su hijo estaba sufriendo. El alcalde muy impactado, dijo que convocaría una reunión con el Secretario de Educación, para tratar este caso, y, si era necesario, el mismo, iba a la institución, que por fortuna, es pública. Después de la rueda de prensa, vinieron muchas cosas. La Secretaria de Educación de Bogotá, convoco una reunión con las directivas de mi colegio, sin avisarnos a mi mama y a mi, cosa que causo varias discusiones en el ámbito educativo, finalmente, llegamos a la reunión sin avisar, y se llego al acuerdo que de ahora en adelante, toda actitud homofobica, transfobica, bifobica, lesbofobica, etc., fuera sancionada para l*s estudiantes y directivas de la institución, pues yo vi que esa era una de las maneras de hacer respetar nuestros derechos como estudiantes y como personas, y por otra parte, que se cambiara el nombre en las listas, documentos y de mas en el colegio.

Y, dos meses después, volví a clases.

Soy tal vez el activista más joven LGBT en mi país, he participado en encuentros, grupos de trabajo que me han enriquecido diariamente y he podido llegar a la mente y al corazón de muchos jóvenes. En este momento soy un multiplicador de Profamilia Joven en formación, Profamilia es una entidad privada sin animo de lucro que trabaja por los derechos sexuales y reproductivos además de la planificación familiar en Colombia, además estoy en un grupo de teatro de mujeres diversas que se llama Las Aficionadas de Mujeres Al Borde, donde el año pasado realizamos un medio metraje titulado “Amasando el destino” que se estreno en el Ciclo Rosa. Este año, estrenamos la obra de teatro “La verdad al desnudo” en el marco de la maratón de teatro LGBT, y soy auxiliar de coordinación del Colectivo Sentimos Diverso, que esta conformado por hombres, mujeres y transeúntes por el género, que a través de una perspectiva juvenil, debatimos y generamos procesos de construcción autónoma del ser, produciendo sentido, para transformar y nutrir el orden social y cotidiano.

Siento que aún ahí mucho por hacer, pero tengo la fuerza de lograrlo y transmitir mi mensaje a otr*s jóvenes diversos. Mi compromiso es ahora contribuir a transformar aunque sea un poquito el mundo y hacerlo un lugar más tolerante y respetuoso de la diferencia.

2009-04-08T17:02:00.003-05:00

Thomas Beatie, el hombre transexual, está embarazado de su segundo hijo

El Hombre transexual Thomas Beatie, que saltó a la fama por ser el primer hombre embarazado del mundo y que dio a luz a una niña el pasado mes de junio, ha anunciado que espera otro bebé. Beatie, de 34 años, y su esposa Nancy, de 46, ha dado a conocer la noticia en una entrevista concedida en exclusiva al canal de televisión estadounidense ABC.

Según ha adelantado la cadena de televisión, Beatie decidió no volver a tomar hormonas masculinas para poder tener otro hijo, después de dar a luz a la pequeña Susan, que ahora tiene cuatro meses de edad. En la entrevista, Beatie ha a segurado que se siente bien y habla por primera vez del parto de Susan, que se desarrolló de manera natural y durante 40 horas, y en el que los médicos permitieron a su esposa cortar el cordón umbilical del bebé.

Thomas Beatie creció en Hawai, donde su madre se suicidó cuando él tenía doce años, y decidió cambiarse de sexo a los 24 años, cuando se sometió a una operación para quitarse los pechos y legalmente cambió su género de femenino a masculino. Posteriormente, comenzó un tratamiento hormonal para aumentar sus niveles de testosterona, pero decidió mantener sus órganos sexuales femeninos a pesar de llevar una vida como un hombre.

Famoso por dar a luz

Su aparición la primavera pasada en la revista LGBT The Advocate, con su aspecto varonil, barba y el torso desnudo mostrando su barriga de embarazado, desató la polémica en la sociedad de EEUU y fuera de este país. "Me quedé muy sorprendido cuando vi que se había hecho eco del caso todo el mundo en menos de 24 horas", contó Beatie, quien aseguró que se vio en páginas de Internet de China, Rumanía, Rusia y Brasil.

No obstante, más allá de la curiosidad del caso también hubo quien lo cuestionó, por lo que comenzó una avalancha de críticas que continúan hasta hoy. Los Beatie cuentan que todavía siguen recibiendo amenazas de muerte, cartas con comentarios de odio e insultos por Internet, pero no quieren mudarse del tranquilo pueblo de Bend donde residen, en el estado de Oregón.

"Somos un hombre, una mujer y un niño. Es irónico lo diferentes que éramos, pero ahora somos sólo una familia como cualquier otra", ha señalado Beatie. Por su parte, su esposa Nacy ha pedido que "esas personas sean más tolerantes con los diferentes tipos de familia" y añade: "quiero que sepan que nos queremos y que también vamos a querer a nuestro nuevo hijo".

2009-04-08T16:17:00.001-05:00

Thomas Beatie, Primer Hombre Embarazado

2009-04-08T16:16:00.000-05:00

Thomas Beatie, de Oregón (EEUU), es un hombre transexual en su quinto mes de embarazo. Si todo sigue bien, en cuatro meses se convertirá en el primer hombre en dar a luz en la vida real, fuera de las pantallas cinematográficas.

"Para nuestros vecinos, mi mujer Nancy y yo no parecíamos para nada inusuales. Nos veían como lo que somos, una pareja feliz y profundamente enamorada. Deseábamos trabajar duro, comprar nuestro primer hogar y formar una familia; nada fuera de lo común. Hasta que decidimos que yo engendraría a nuestro hijo".

Así comienza Thomas su testimonio en la publicación'The Advocate', una revista dirigida especialmente a lectores homosexuales. Su confesión ha dado la vuelta al mundo.

Para cambiar de sexo, algo que hizo hace unos años, Beatie, que nació mujer, se sometió a una operación en la que le quitaron el pecho e inició una terapia hormonal. Sin embargo, mantuvo sus órganos reproductores femeninos.

Sintió la llamada de la maternidad

Pero en una decisión sin precedentes, optó por dejar su tratamiento bimensual de testosterona porque sintió la llamada de la maternidad. Así como suena. Thomas, que es legalmente un hombre desde hace años, ha querido quedarse embarazado.

"Dejé de ponerme las inyecciones de testosterona. Había estado ocho años sin tener la menstruación, así que no fue una decisión fácil de tomar", comenta Beatie en el artículo. "Mi cuerpo se reguló por sí mismo después de cuatro meses y no tuve que tomar estrógenos o progesterona o cualquier otro fármaco que favoreciera la fertilidad para ayudar la concepción", añade.

Su paso al frente, muy meditado, se debe a que su pareja Nancy, con la que comparte su vida desde hace 10 años, tuvo que someterse a una histerectomía en el pasado a causa de una enfermedad.

Las ganas de tener un niño son tan grandes que la pareja piensa que puede vencer todos los obstáculos con los que se han encontrado y va a encontrarse durante la gestación. "Cuando se lo contamos a nuestros familiares se quedaron muy sorprendidos y muchos médicos rechazaron tratarnos", declara Thomas, para quien "tener un bebé no es una necesidad únicamente femenina, sino que es parte del ser humano".

Hace un año, gracias a la inseminación artificial y a un banco de semen, lo que parecía imposible se ha convertido en realidad. "El embarazo es una sensación increíble", afirma.

"Mi barriga crece día tras día, pero yo me siento hombre y cuando nazca mi hija, que está previsto para el mes de julio, yo ejerceré de padre y Nancy de madre", añade.

Discriminación

Beatie lamenta en su testimonio vivir una especie de vacío legal. "Los médicos nos han discriminado, rechazándonos por sus creencias religiosas. Otros profesionales sanitarios rechazan dirigirse a mí como a un varón o reconocer a Nancy como mi mujer. Los recepcionistas se han reído de nosotros. Tampoco algunos amigos y familiares nos han apoyado; la mayoría de la familia de Nancy ni siquiera sabía que era un transexual".

Todo el proceso ha sido, en definitiva, un desafío. Al principio, acudieron a un endocrinólogo experto en reproducción. Varios meses después y tras haberse gastado miles de dólares en pruebas, se encontraron con que el médico no volvería a recibirles ya que su equipo "se sentía incómodo tratando a alguien como yo", explica Beatie en el artículo.

Consultaron a otros ocho especialistas y, un año después de haber tomado la decisión de ser padres, consiguieron el acceso a un banco de esperma. Consiguió quedarse encinta, pero el primer embarazo fue ectópico y no llegó a término. Según cuenta Beatie en su testimonio, fue un duro golpe, más aún cuando escuchó a su hermano decir: "Menos mal que ha pasado. Quién sabe qué clase de monstruo hubiera sido".

"Fuera de la comunidad médica, la gente no sabe que estoy embarazado de cinco meses. Pero nuestra situación hará a las personas preguntarse qué es para ellos lo normal", concluye.

Contento, ahora anuncia con orgullo que su embarazo de momento evoluciona sin complicaciones y tanto él como Nancy esperan el nacimiento de su hija para el próximo 3 de julio.

¿Que hacemos?

2009-04-08T15:29:00.002-05:00

Brindamos asesorías sobre como poder cambiar nuestra documentación, como manejar el tema en el entorno familiar, social y personal, como tocar el tema en los colegios, universidades, trabajo, asesoría médica, es decir, a que médicos recurrimos y que procedimientos debemos hacer.

Trabajamos para tener un posicionamiento político y social, para que no sea el diagnostico médico el que rija nuestros cuerpos y nuestras identidades, sino que seamos nosotr*s mismos, quienes decidamos que queremos hacer con nuestro cuerpo.

Discutimos y proponemos nuevas masculinidades, feminidades, y nuevas alternativas de transitar por los géneros, alejándonos de lo Hetero-normativo.

Si has transitado o Transitas por los géneros, si vez mas allá de hombre y mujer, y si quieres ser parte de nuestra comunidad, escríbenos a: entretransitos@gmail.com

Camilo Andres Rojas T.

Entre-Transitos

Primera reunión de Entre-tránsitos

2009-01-22T16:12:00.001-05:00

mi historia entre tus dedos

2009-01-22T13:34:00.001-05:00

Existe la filosofía y la ciencias sociales y siempre se han cuestionado quienes somos, de dónde venimos? ... Hoy pienso… que pasa si teniendo 5 años no encuentras diversión en tus juguetes, q pasa si teniendo 7 años no haces lo que te dicen, que pasa cuando a los 13 años no te ves como te sientes, q pasa cuando a los 16 te sientes extremadamente solo y solo la ira constate te acompaña, q pasa cuando a los 18 te sientes muerto en vida, q pasa cuando durante TODOS los años de vida te han tratado como un inmaduro fenómeno y prefieren ignorarte???... ¿Que se supone que haga ahora?
Esta es mi historia, mi cuento, mis paginas, esta es mi vida, vida que muchas veces dudo que exista, existe alguien que no conozco y que aun no comprendo él porque ella si esta y yo no, porque siempre he estado tras su sombra, tras su cuerpo, tras su identidad. Flaqueándome la voz al recordar, pongo en estas líneas lo que fue, lo que es pero que no será más mi vida.
Desde los 6 años fui “consiente” que algo no me hacía sentir bien, con el pasar de los meses y con esta incertidumbre constante empecé a cuestionarme del que soy?, donde estoy?, y que estoy haciendo? Y me di cuenta que las verdaderas respuestas no correspondían a las que mostraba mi cotidianidad. Por miedo calle y durante mucho tiempo no dije nada volviendo mi voz un eco que no puede hablar y con el que más de una vez me ahogue; no paso mucho tiempo para lo que mi voz no podía decir mis acciones lo demostraran y a partir de ahí creció el sufrimiento que ya había empezado a sentir mi alma… psicólogo esa palabra sí que lograba causarme escalofrío y así pasaron los años un psicólogo, 2, 3, 4, 5, 6, 7; un psiquiatra, 2 ,3 pero por el mismo miedo, miedo que antiguamente no me dejaba seguía sin decirle nada a nadie, pero mis actitudes y mi forma de ser decían más que mil palabras lo que me trajo continuamente muchos inconvenientes en los colegios que he permanecido, hasta el momento han sido 5 y aun no me gradúo pero algo que me atormentaba es que desde los 9 años he estado en colegios femeninos sin derecho a opinar y gracias a esto he obtenido apodos incómodos como la machoman, la niña-niño, el travesti hasta que a los 14 años me catalogaron como lesbiana lo q hizo que la gente se alejara mas de mi. Seguía siendo buen estudiante pero a mis padres y a mis maestros parecía mas impórtales aquel seudónimo con el que por aquella época solían referirse a mí, por lo que según ellos eso me convertía en una mala persona.
Aunque no lo comprendía muy bien de todas formas me molestaba de sobremanera que me llamaran así y aunque si era cierto que me gustaban las mujeres no soy lesbiana, para esa tiempo no sabía cómo decirme pero estaba seguro que era un hombre el “problema” es que no lo parecía físicamente lo que me convertía en un loco para muchos pero para mi era cuerdo con todo lo que sentía exceptuando cuando me miraba porque me daba cuenta que los demás tenían razón al llamarme fenómeno; cerraba los ojos porque me dolía mirarme.
Siempre he tenido mucha fuerza para cada día seguir adelante, aun muchas cosas que me resienten el corazón y después de todo aun en mi “familia” no he encontrado la comprensión, el apoyo y el acompañamiento que desearía sin embargo al ir recorriendo sendas he encontrado personas que me dan fortaleza y me convencen que aun tengo cosas por las cuales luchar.
Hoy por hoy he tomado la decisión de partir de mi casa y empezar por mi cuenta los procesos que considero son necesarios para adquirir la paz conmigo mismo.
Tengo sueños y aun mucha vida por recorrer y triunfar.

mi historia entre tus dedos

2009-01-22T13:30:00.000-05:00

Esta es mi historia, mi cuento, mis paginas, esta es mi vida, vida que muchas veces dudo que exista, existe alguien que no conozco y que aun no comprendo él porque ella si esta y yo no, porque siempre he estado tras su sombra, tras su cuerpo, tras su identidad. Flaqueándome la voz al recordar, pongo en estas líneas lo que fue, lo que es pero que no será más mi vida.

Desde los 6 años fui “consiente” que algo no me hacía sentir bien, con el pasar de los meses y con esta incertidumbre constante empecé a cuestionarme del que soy?, donde estoy?, y que estoy haciendo? Y me di cuenta que las verdaderas respuestas no correspondían a las que mostraba mi cotidianidad. Por miedo calle y durante mucho tiempo no dije nada volviendo mi voz un eco que no puede hablar y con el que más de una vez me ahogue; no paso mucho tiempo para lo que mi voz no podía decir mis acciones lo demostraran y a partir de ahí creció el sufrimiento que ya había empezado a sentir mi alma… psicólogo esa palabra sí que lograba causarme escalofrío y así pasaron los años un psicólogo, 2, 3, 4, 5, 6, 7; un psiquiatra, 2 ,3 pero por el mismo miedo, miedo que antiguamente no me dejaba seguía sin decirle nada a nadie, pero mis actitudes y mi forma de ser decían más que mil palabras lo que me trajo continuamente muchos inconvenientes en los colegios que he permanecido, hasta el momento han sido 5 y aun no me gradúo pero algo que me atormentaba es que desde los 9 años he estado en colegios femeninos sin derecho a opinar y gracias a esto he obtenido apodos incómodos como la machoman, la niña-niño, el travesti hasta que a los 14 años me catalogaron como lesbiana lo q hizo que la gente se alejara mas de mi. Seguía siendo buen estudiante pero a mis padres y a mis maestros parecía mas impórtales aquel seudónimo con el que por aquella época solían referirse a mí, por lo que según ellos eso me convertía en una mala persona.

Aunque no lo comprendía muy bien de todas formas me molestaba de sobremanera que me llamaran así y aunque si era cierto que me gustaban las mujeres no soy lesbiana, para esa tiempo no sabía cómo decirme pero estaba seguro que era un hombre el “problema” es que no lo parecía físicamente lo que me convertía en un loco para muchos pero para mi era cuerdo con todo lo que sentía exceptuando cuando me miraba porque me daba cuenta que los demás tenían razón al llamarme fenómeno; cerraba los ojos porque me dolía mirarme.

Siempre he tenido mucha fuerza para cada día seguir adelante, aun muchas cosas que me resienten el corazón y después de todo aun en mi “familia” no he encontrado la comprensión, el apoyo y el acompañamiento que desearía sin embargo al ir recorriendo sendas he encontrado personas que me dan fortaleza y me convencen que aun tengo cosas por las cuales luchar.

Hoy por hoy he tomado la decisión de partir de mi casa y empezar por mi cuenta los procesos que considero son necesarios para adquirir la paz conmigo mismo.

Tengo sueños y aun mucha vida por recorrer y triunfar.

2008-12-07T13:41:00.002-05:00

"Diego", nació en el cuerpo de una mujer.

2008-11-17T10:59:00.005-05:00

'Diego'* es un niño de 13 años que nació en el cuerpo de una niña. Desde que comenzó a hablar se definió a sí mismo como un niño: detestaba utilizar vestidos para ir al jardín y prefería asumir los roles que culturalmente se le han asignado a los niños.

Al crecer empezó a sentir el fuerte deseo de tener un cuerpo que correspondiera a la persona que él sentía ser, es decir un cuerpo de hombre. En términos científicos 'Diego' es un niño transexual. La historia de 'Diego' podría tener un final sin esperanza. Pero él, además de ser una persona valiente y muy segura de sí misma, cuenta con el apoyo de su madre cuyo amor le hace entenderlo por sobre todos los prejuicios e ignorancias sociales.

'Diego' y su mamá llegaron hace pocos meses al Centro Comunitario LGBT de Bogotá buscando asesoría para lograr que lo aceptaran como tal en el colegio donde cursa séptimo grado. él no quería ir en falda pero las directivas insistían en que debía usar el uniforme de las niñas. Con la asesoría del Centro no solo se logró que el colegio respetara el libre desarrollo de la personalidad del niño, sino que ahora su madre lidera uno de los grupos de apoyo a padres, madres y familiares de personas LGBT en la capital.

"Bogotá es la única ciudad del país que cuenta con un Centro donde lesbianas, gays, bisexuales y transgeneristas encuentran asesoría sicológica y jurídica gratuita, tienen acceso a la documentación que existe sobre el tema y pueden participar en una serie de actividades tanto culturales como de apoyo que se llevan a cabo también de forma gratuita en el Centro", informó Olga Beatriz Gutiérrez Tobar, directora del Instituto de la Participación y Acción Comunal del DC.

A hoy, el Centro, que existe desde diciembre del año pasado y está ubicado en Chapinero, ha atendido a más de 3.000 personas. Y si bien el Centro es ejemplo en América Latina e incluso la capital cuenta actualmente con un Plan de Desarrollo de avanzada, comprometido con la inclusión, siete de cada diez personas reconoce que les "molesta" observar una demostración de cariño entre una pareja del mismo sexo, según una encuesta realizada en el 2006 por la Corporación Promover Ciudadanía.

Tanta será la molestia que recientemente en uno de los centros comerciales del norte de Bogotá una pareja de hombres fue agredida por los vigilantes del lugar y llevados al CAI más cercano "por tener una expresión de afecto en un sitio público". La pareja estaba tomada de la mano.

Con la idea de que todas las historias como la de 'Diego' tengan la posibilidad de desarrollarse en un ambiente de aceptación e inclusión y la ciudad tenga una mirada distinta frente a la población LGBT, esta semana se declaró como la Semana de la No Homofobia en Bogotá a través de una serie de eventos que se liderarán desde el Centro Comunitario LGBT.

En uno de esos grupos está la mamá de 'Diego' que les cuenta a mujeres como ella cómo su hijo asumió su nuevo rol. El que sentía. La reasignación sexual de 'Diego' ya cuenta con la aprobación médica, sicológica y siquiátrica que se exige en Colombia para llevarlo a cabo y él se encuentra cumpliendo otro requisito indispensable que es la "experiencia de vida" que consiste en que la persona asuma durante mínimo un año el nuevo rol de género.

La cirugía de reasignación sexual cuyo proceso es largo, en el caso de Diego muy seguramente concluirá con éxito cuando este hombre cumpla 15 años.